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第231章 善士列仙（第3页）

黄帝又问赤松子道：“寡人听闻先生所说，世人违背触犯天意，坐卧不宁，罪过能解脱吗！？”

赤松子回答说道：“罪过有能解脱的，有不能解脱的。世人偶尔做一次错事，心中能悔过，罪就可以解脱。如果听到劝告说而不想念，知道错误而不改正，做的恶事反而变多，内心狠毒且炎势甚盛，这样罪就不能解脱了！”

赤松子接着说道：“人行善道，天地鬼神赐予福气，帮助延长生命使之高寿，不遇到各种恶事。为什么不行善道呢？！

但世人尊敬天地、三光，不犯任何禁忌，孝顺爱戴父母，与弟兄姊妹和顺相处，同情那些孤苦零丁的人，救助接济贫病者，敬重师长、古来圣贤和乡里老人，不违背他们的教示，谦卑恭敬，每逢风雨寒热、凶星怪异、日晕月晕、日蚀月蚀，心里都想着善，敬重而远离鬼神，祭祀天地，上天记录其菌，增加他的福禄，延长他的寿命。

看见别人做恶事，劝告人要修善，若遇到善人，就敬而从之。

遇到凶险危难之时，诚心去救护。艰难困苦留给自己，安全方便让与他人。繁重的事留给自己，轻便的事让与他人。劝告人不要为了打官司而过费口舌，相互控告。

修葺公用的水井，理顺沟渠填平道路，不因小善事而不去做大善事，也不因大善事而不去做小善事。

见人有所失误，为他悲痛之至。见人有所收获，为他发自内心地高兴。扶持爱护弱者，施恩惠救助孤贫，恭敬谨慎谦逊，让利禄给他人，上天记下中等功德，也增加长久的寿数，使子孙获福。

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如果有坚定不移的信念，心中崇尚道德，不避危险，在江河湖海中勇救溺水的人，不近一如既往子以外的女色，不侵害他人的房屋产业，不没道理的伤害生命，爱好生养憎恶杀戮；礼仪薛敬没有欠缺，常读经书，受恩不忘加报，施予别人恩惠不后悔，胸怀宽大忍辱负重，尽忠尽孝，不炫耀威仪，不白费财物，不喜欢华丽的服饰，安排饮食时不过分杀生。

自己要求自己作一个古道热肠的人，无不亲善他人，不自认为是贤人，不自认为是善人，不为自己做辩解，不自以为富有，不自傲，不独断独行，不称誉自己，不自以为很重要，不过分自尊，不自高自大，不凭自己主观意图行事，不要为自己开脱，全面记录下级功德，都可增算添寿。

又加算成倍增多的人，事奉君主尽忠，事奉父母亲尽孝，不傲慢，尊敬师长，启发开悟幼稚无知的孩童，荣耀赞美师傅长辈，修身养性，做事谦让，与上下级和睦相处，抚爱平均，不听馋言邪语，行事心地正直。

妇人孝顺公婆，敬顺夫婿，行为操守纯洁，忍气吞声，晨昏反省，和颜悦色，无私侍奉长辈，也会承蒙加算延寿增添福禄，不测灾祸消除，生男育女聪慧。

有损寿减福的人，臣杀君，子杀父，事奉老师却背叛教师，学业有成而忘记老师，逆乱无礼不识亲疏，任意放纵自己。

妇人背叛父母，不孝顺公婆，轻视夫婿，说人坏话，争斗扰乱六亲，偷拿东西，好吃懒做，近邻结仇，都会夺去福寿，恶病缠身，活着时遭人憎，死后下地狱。”

黄帝又问道：“还有人间最妙的道理，能听先生讲一讲吗！？”

赤松子说道：“人修行善恶，自然起于内心。心是五贼的禾苗、万恶的根本，人的心中准备做善事，善事虽还未完成而善神已经感应。起心动念为恶，恶行虽还未发生，凶神已经知道。

所以君子千日行善，善还未能修足，片刻作恶，罪恶便有余。

至于超越本分夺取吞并，也是始于内尽。有得有失，一定在天道。

又有起心思害人，未必就能得手，于是产生生死、沉浮，也全由命运决定。

经书上说：‘上天有五行相生相克的作用，认识到的人昌盛，失掉的人来亡。教化效法五德，遵奉的人昌盛，失掉的人灭亡。教化效法五德，遵扦的人昌盛，背弃的人灭亡。

亲守五德，就要做到漫良薛俭让、仁义礼智信，背弃的人就会犯恶逆、贪妒、杀凶、暴乱、欺诳、诈佞。

世人多做五辈，心中常有九种念头‘看到他人荣耀显贵，就说他往日失魂落魄窘相，发愿希望人家遭流放黜贬。看到他人豪贵富有，就笑他往日的贫穷，希望人家家破财散。看到他人钱财丰盈，就发愿希望让别人去劫斥抢夺。看到他人妻妾美丽，就想做奸淫的非礼之事。看到他人屋宅宏伟，就发愿准备焚烧。拖欠他人债务，就发愿债主身亡。借贷他人财物不成，就发愿懊恼怨恨人家。见到他人偶然有危难的事情，就说他以前的不是。即使是亲生父母，也希望他们早早死掉，好继承财物和屋宅。这就是愚人的九种念头，所以天地鬼神憎恶他，赐予他灾殃祸患，夺去他的寿数’。

心中遵循五德的人常怀有九种心思‘看到他人荣耀显贵，想到自己福业缘分浅薄。看到他人谷米满仓，想到自己没有尽力尽管勤劳耕种。看到他人黄金善玉资财，想到这些不是我东西。看到他人美貌一如既往妾，想到家中的妻子，不生非分之心。看到他人屋宅宏伟，想到自家的弊屋陋室，而且心中安宁。看到他人过去虽曾对不起自己，现遭官司，仍动接济之心；拖欠他人的债务，目前没有偿还的能力，常常想着要努力偿还。有时想向他人借贷财物，想到自己旧日对人没有恩惠。看到他人侍奉国家，供养双亲，常常想到自己没有对国家、父母辛勤报答。

世人能终日实行善九思，舍弃前面的九恶念，就会成为上上无害晓达智者，看到世人获得福佑，福及子孙，意外灾祸却降不到他身上。”

黄帝又问赤松子先生道：“智者分为哪几等！？"；

赤松子回答说道：“有三等，都是仁爱的人。上等的智者通晓天文，明察地理，不用学就明白，不用教就理解，暗记而不忘，能辨别音律，鉴别贤人和愚人，心地慈悲怜悯，不轻视别人，懂得成功失败的契机，知道进退，区别存亡。这种人即便贫穷，最终也会富有。即使暂时卑微，最终也会高贵，这就是上等的智者。

中等的智者，对经书融会贯通，常保持恭敬的礼仪，见贤思齐，扶危救弱，施予恩惠不后悔，忠孝大义上不欠缺，言语不伤害人，温逊卑。这种人不用学，最终也会觉悟，即便没显贵，最终也会通达，这就是中等的智者。

下等的智者，改掉以往的过失好好修持未来，听到自己不会的，见到该当的学业，就想学习，深信善恶报应之事，不侵犯他人的财物，保护性命，爱惜身体，懂道理，通文法，自己能力强却能体恤能力差的人，自然就会害怕灾变衰败。这样小心谨慎没有过失，不会遭意外的灾祸，这就是下等的智者。”

黄帝闻言说道：“善哉！善哉！这些话语对于立功立德的指导意义不可估量。”

当即谨依赤松子所说，将臣工所记录下来的对话言语，以宣示众人，以此引渡众生。群臣叩头退下，依照教化奉行。

松子栖金华，安期入蓬海。

此人古之仙，羽化竟何在？

浮生如流电，倏忽变光彩。

天地无凋换，容颜有迁改。

对酒不肯饮，含情与谁待？

（《对酒行》唐·李白）

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