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第231章 善士列仙（第1页）

石中在太虚静地之中，那块大石头上，全神贯注地观想了好几部，蕴含着无尽奥秘和深邃智慧的玄门经典。

他的心神从始至终，都是全身心地沉浸其中，无我无物仔细参详观想每一字句、每一章节处之内涵深意。

经过漫长的时间线，又似顿悟一般的思索与领悟，石中终于将真我所解悟出的，部分玄门经典彻底融会贯通。

然而，就算如此，他却并未选择立刻就起身离开太虚静地。

这处位面宁静而神秘，仿佛有一种无形的吸引力，让他不由自主地停下了游历玄奥时空的脚步。

石中静静地坐在太虚静地那块大石头上，原地感受着周围那纯净的灵动气息。灵气轻轻拂过他的身体，他聆听着若有似无的微风，穿林过隙，所发出元神方能感受到的细微灵韵，其真我之心境愈发地宁静与祥和。

石中再一次睁开眼来，见着这太虚静地中，灵光异彩纷呈，心神怡悦间却是又缓缓闭上双眼，将刚才所领悟到的真谛，在真我心神里反复回味咀嚼，试图从天道更深层次，去理解那些玄妙难言的道理。

在这静谧的环境中，时间似乎都失去了意义，他之真我成为永恒，唯有他那颗追求天道无尽法则的心，是越发坚定了起来。

石中意识海中一部《列仙传》（西汉刘向传记作品）冉冉升起，放射出耀眼夺目的辉光。使他之心神又是沉浸其中。

《列仙传》乃是华夏第一部系统叙述神仙的传记，存在古本与今本两种版本，具体成书时间与作者争议颇多，普遍认为是西汉史学家刘向所着。

刘向在《列仙传》中，主要记述了上古时及三代、秦、汉之间的七十余位神仙的重要事迹，以及他们的成仙过程。（在东汉末年，王逸为《楚辞·天问》作注，同时应劭的《汉书音义》也首次谈及这部作品。）

这本古书，不仅为后世之人予以智慧启发，更是构建出了一个上古修真体系，即古人眼中的修真世界。

《列仙传》共两卷，记载了自三皇五帝时至汉代的神仙人物。卷上记载了四十一位，卷下记载了三十位。

卷上记录有，赤松子，马师皇，赤将子舆，黄帝，方回，老子，关令尹，涓子，吕尚，啸父，师门，务光，仇生，彭祖，邛疏，介子推，马丹，平常生，陆通，葛由，江妃二女，范蠡，琴高，寇先，王子乔，幼伯子，安期先生，桂父，瑕丘仲，酒客，任光，萧史，祝鸡翁，朱仲，修羊公，稷丘君，崔文子。

下卷有，赤须子，东方朔，钩翼夫人，犊子，骑龙鸣，主柱，园客，鹿皮公，昌容，溪父，山图，谷春，阴生，毛女，子英，服闾，文宾，商丘子胥，子主，陶安公，赤斧，呼子先，副局先生，朱璜，黄阮丘，女丸，陵阳子明，邗子，木羽，玄俗。

其中所记述的每位神仙的形迹，所述之事多与长生、变化方术相关，大致讲述了修道成仙的方法。

一是通过服食丹药可以成仙。比如服食神果仙花，灵丹妙药就可以成仙，又如秦穆公时的赤须子、黄帝时期的赤将子舆等，便是通过服食一些果实和药物得以成仙。

二是通过服气养气可以成仙。《列仙传》认为神仙是以气为形，所以食气也被视为修养的方法，服气就是吐纳之法，这方面的代表人物是彭祖，从夏代至商代末年，活了八百余岁，他“常食桂芝，善导引行气”又通过阴阳双修之法，得以延年益寿。

三是通过行善积德，也可以成就仙位，《列仙传》记载木羽母亲常做善事，帮助人们接产，木羽十五岁便得成仙，这就是上天为了报答其母的善行所赐。

四则是获得了高人的倾力相助。也可成仙。

而这些高人，并非寻常泛泛之辈，乃是隐世不出、身怀绝世神通之人。平时不显山不露水，但凡人世间苦难波及繁衍根本，方才显露头角，护卫天下。

他们或许是在深山幽谷之中，清修多年的仙风道骨之士。又或者是于闹市街头看似平凡无奇，俗不可耐的贩夫走卒，广场大妈大爷，实则是深藏不露，身怀绝世功夫的异人。

而高人之所以会出手相助，或是看中主角天赋异禀，认为其有成仙之资，是个可塑之材。

亦有可能与这主角之间，有着某种特殊的缘分和羁绊。当主角陷入人生绝境之时，这位神秘的高人，才会如救世主一般现身而出，以其通天彻地之能，为主角排忧解难，指点迷津。在高人的悉心教导和全力扶持之下，主角得以踏上一条与众不同的修仙之路。

他不仅能够学习到高深莫测的仙家法术，更能领悟到修行之道中的诸多玄妙之处。

随着时间的推移，主角不断突破自我，修为日益精进，最终成功羽化登仙，成为众人敬仰的仙人。

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刘向《列仙传》是华夏神仙志怪小说的鼻祖，对后世影响深远。它开创了神仙传记的先河，为神仙作传，建构了一个较完整的神仙谱系，在开创仙人题材小说、形成富有意义的文学母题、创作思维、仙道思想等方面对后世产生了深远影响。

《列仙传》之文章古雅简洁，叙事细致生动，具有较高的文学价值。在明清时代，文人墨客们以萧史和弄玉的故事为灵感，创作出了诸如《秦楼萧史引凤》《吹箫引凤》以及《跨龙乘凤》等多部戏剧佳作。

赤松子，又名赤诵子，号左圣。是上古时期非常出名的仙人。

他是神农时期的雨师，能够如火不焚，随风雨上下，常住在昆仑山西王母的石室中。赤松子服用冰玉散等长生之药，教神农氏祛病延年之术。炎帝的小女儿追随他学道，最终也成为神仙?。

赤松子不仅是雨师，更是教导炎帝、黄帝、帝喾的三皇帝师。

他教给炎帝祛病延年之术，教给黄帝修身宏道之法，教给帝喾治世安民之道。

此外，赤松子还化身为黄石公，收张良为徒，教授排兵布阵治理天下的本事，帮助刘邦统一天下。张良在辅助刘邦建立汉朝后，曾表示愿意跟随赤松子游历?。这些故事使得赤松子在民间有着极高的知名度，被视为自由奔放的仙人代表?。

他既是华夏神话传说中的人物，亦是前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏万世基业的中华帝师。

记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。

《太平寰宇记》上说赤松子是在金华山以火自焚而化，其升天处为赤松涧，故山上有赤松祠，赤松涧。

但《路史》又云，金华赤松仙子本为东晋咸和三年出生的黄初平飞升处，非是上古炎黄时期赤松子。

炎帝时的赤松子遗迹，应在湘之襄阳。习凿齿《襄阳耆旧传》蔡阳界有赤松子亭，下有神陂，即南都赋所谓"；松子神陂"；者也！

《赤松子中诫经》记载了黄帝向赤松子问道的言行，赤松子在这本道经里给后世留下了很多他对道、对善恶的至理?名言。