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第226章 周易阴阳（第1页）

石中观想参详《南华经》毕，但觉心中一片空明澄澈，其意识海里波澜壮阔，尔后又抛起层层叠叠之巨浪。

这时一棵巨大无比，天眼不见尽头的大树于意识海中冉冉升起，生长而出。却原是意识海里智慧树长了起来，这自然是将他的那颗本已静宁的天道之心，给震惊住了！

他缓缓睁开双眼，发现太虚禁地周围的景象，已悄然发生了奇妙变化。

那原本幽然，只一块块陨石浮空，净梵无垠的太虚空无之中，此刻却弥漫着一层淡淡的荧光，周维所见似有灵物生机游动。

石中站起了身来，不觉脚下竟生出朵朵金莲，托举着他缓缓向上升起。一直升至虚无空冥中，似升腾东方之太阳，初露出海平面一般，他不由自主的，就进入了另一个时空位面里。

这时，他便看到，远方有一座仙宫若隐若现。那仙宫散发着祥瑞之气，引得他心中也是心生出向往之意。

忽然，御气之术自行而生，托引着他朝着仙宫方向便是飞去。临近仙宫一处，却有一道禁制拦住了去路。

他正欲启动天道法则力量，进入之时，就见一只灵鹤飞来，且口吐人言道：“仙君既得《南华经》妙义，当以真心破此障才是。”

石中闻言，又是静下心来，他思想“虽然是时空任我遨游穿梭，然这仙家飞升之途径，却似乎是未曾好好体验过，不如顺应了此间天道，体验一番”。

当即他将观想参详《南华经》所得天道法则力量，化作一股伟力，慢慢推向前方禁制所在。那禁制受伟力一碰，犹如琉璃般破碎，瞬间散了开来。

石中知道，自己这是进入了另一时空中的仙宫妙境，而此处仙家境地里，方才是那真真正正，跳脱于三界之外，不在五行之中的地域所在，是那不受意识所左右，不受时空维度所限制的真仙太虚实境所在。当是天道宫阙一处来。但见内中所显，琼楼玉宇，美不胜收。

石中举步踏莲而行，漫步其中，忽见一白发老者正在那边抚琴自娱。这人却是史中从未见过的模样。

老者感知灵动力量之波澜，抬眼看向石中，微微一笑，仿佛等待久远的朋友一般。

石中自抬手作揖见礼，老者却是抬手阻止他道：“今日你我且论道一番便是。何必礼数虚执废了真意”。

石中以为老者要以自己论道《南华经》，却是就听闻他缓缓说道“《周易》作为一部重要经典，包络卦象。

而爻辞和所传释文，其核心是阴阳变化之叙，以及整体的八卦系统。初修者皆应该从一方面入手，去分析它的哲学意义和应用实践之潜力。

修者于《周易》多有一定了解，但无从更深入的得有自己的见解，若是欲修习深究，则可于初始时研习展开，便是要去得到一个概括性的介绍与自我了解。

《周易》的基本构成，包括八卦、六十四卦，阴阳理论，哲学思想，内有变化、对立统一、中庸之道，再延伸到应用，决策、个人修养等等方面。这些结构清晰，层次分明处，当知应解。且要注意，避免过于学术化，应用通俗易懂的语言，解释复杂的概念。

而解释“阴阳”时，也可以用自然现象的例子来释，如昼夜交替，四季变化，好说明对立统一和动态平衡关系。同时，结合现实生活中的实例，让修者更容易理解《周易》的实际应用。另需要强调的是《周易》乃是一部玄奥经典着作，断不是世人所谓迷信大言，它是东方哲学和大智慧的结晶。

人们可能误以为《周易》就只是什么占卜算卦类的书籍，但实际上，《周易》包罗万象，其中含义深刻，具有辩证思维和处世之道存在。或许修者在生活中遇到了困惑，想从《周易》中找到解决问题的智慧，或者寻求个人成长的启发。因而去修习《周易》。但在分析解悟之时，皆应结合个人修养、决策方法、适应变化等方面，提供出实用的建议，助力感知未来。

却不知老朽所言，有甚偏颇之处否，望期大士指证建言来”。

石中这时已然感知，这老者只是一个意识投影，似乎其所论《周易》并非是在论，而在于传播。

石中本就是天道有成之士，于道家经典子集自是阅览深悟过一番的，当即智慧搜索一般，很快便是总结出一篇关于《周易》的叙述论点出来。

便是对那老者言道：我所知“《易》，其核心是“阴阳”之概念，揭示了一切事物皆由对立两极构成，却又彼此依存转化的规律在。

而阴与阳?，有如昼夜交替、寒暑更迭一般，看似对立，实则共生成就一个整体。六十四卦以“变易”为表象，以“不易”为本质，提醒修者，面对变化时需把握恒常之道。

所谓物极必反?，“泰极否来”“否极泰来”的卦象循环，警示所有世人居安思危、逆境中寻找转机。

而天人合一，乃是人与自然的和谐之道?，《易》主张“与天地合其德”，强调人应顺应自然规律而非对抗。

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对于观象取法?，《易》通过观察天地万象（如乾卦“天行健，君子以自强不息”），提炼出修身、齐家、治世的智慧。

还有个时与位?，“时”指的是时机，“位”则是指处境。卦爻的吉凶并非绝对，关键在于人能否在特定时空下，做出恰当选择。

《周易》即是简易之道，复杂世界的简化思维?“易”有三义，变易、不易、简易。其中“简易”是最高智慧，化繁为简，直指本质。?卦象符号?，仅用阴阳两爻组合成八卦、六十四卦，却能涵盖宇宙万象的运行逻辑。

?决策智慧?，面对复杂问题，可效法《周易》“执一御万”的思维，抓住核心矛盾，避免被表象所迷惑。身处世道，中庸之道与谦逊德行操守。

《周易》多处强调“中正”“谦和”的德行，卦爻以“中位”（二、五爻）为吉，倡导不偏不倚、恰到好处的处世态度。

六十四卦中唯一六爻皆吉的卦是“谦卦”，寓意虚怀若谷、低调务实方能长久。?

忧患意识?乃是易之所在，“作《易》者，其有忧患乎？”《周易》诞生于危机之中，教人未雨绸缪，居安思危。

《周易》所表动态平衡与创新应变?，在快节奏、高不确定性的社会中《周易》思想具有现实意义。

?接受变化?“穷则变，变则通，通则久”，鼓励灵活应对挑战，主动调整策略。?系统思维?，从整体视角分析问题，避免“头痛医头”的片面性。?通过“观卦修德”，培养豁达心态，在得失中保持内在稳定。超越占卜的哲学智慧?。修炼心性。

《周易》的真正价值不在占卜吉凶，而在其哲学内核。

《易》是一部关于“可能性”的道书，教导修者如何在动态世界中把握规律、修养心性、做出智慧选择。

正如孔圣所言“善为《易》者不占。”真正读懂《周易》的人，早已将它的智慧内化为对生命的敬畏、对规律的洞察，以及对“与天地参”的境界追求。

《周易》之力，非是一个龟壳，几个铜钱，或两三节蓍草，又两爿石片子所能窥全貌的。

若真是欲求心里的安慰，探个未知了来，莫若写上他一字一句，测上一测，解上一解，许还多少有些易理在在。其他我亦难尽知。还望前辈赐教。”

石中说完其对《周易》之见闻所解，当即便要再次请教老者。