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第222章 洗礼旅程（第1页）

石中已观想参详完《道德经》全篇，却并未立即从那玄而又玄的状态中脱离出来，而是一如既往地盘坐大石之上，与太虚静地浑然天成一体，继续解悟着这部千古奇葩经典中的精髓。

要知道圣人老子，作为华夏古时代一位深刻的大哲学家，其所传世的经典之作《道德经》其中深邃的思想和精炼的文字，给后世留下的是无尽的思考与启示。非是一时半会，或是片面了悟所能分析的。

石中参想观详，阅读理解《道德经》真言，不仅是真我一次对古代智慧的探索，也是一场关乎天道心灵的洗礼，他于观想参详之际自我反省思索道途旅程。对《道德经》全篇真言自是有所感悟及心得的。

石中于圣人老子所述道，了悟到天道智慧与大自然的和谐?共生。《道德经》开篇所言“道可道，非常道”强调了“道”的难以言喻和超越性。

这让他深刻体会到，宇宙万物皆遵循着某种不可预见的规律，即“道”在。解析到日常生活中，应顺应自然，尊重规律，追求与大自然的和谐，与寰宇共生，而非盲目自信，自大妄为去改造和征服。

圣人老子无为而治与内在之平和?，是修者之典范。“无为而治”乃是《道德经》中的一个核心理念，它倡导的是不强行干预，让事物按照其内在的逻辑和规律自然发展。

这启示所有生灵，在具有管理和领导能力时，应更加的依靠制度和文化传承，减少不必要的无端干预，给予每个个体自由发展的空间。在对个人层面上，应学会放手，接受生活中的每一个不确定因素，方才是达到内心平和，宁静致远的关键。

刚愎自用之人，应当知道，柔弱胜刚强与谦卑之道?的存在。圣人老子一再强调“柔弱胜刚强”，并非鼓励世人消极避世，而是提倡一种以柔克刚、以退为进的智慧和积极向上之意。

人生天地间，在红尘世道中生活，保持必要的谦逊和低调，不以强硬对抗，遇事三思而后行，往往能更有效地解决麻烦和问题，减少不必要的冲突。这一种近乎太极阴阳转换的态度，促使修真者，去不断自我反省，认识到自身真我的不足，从而不断进取，达成心中目标。

修真者于寰宇天下修行，不进则退，退无可退之时，便是入轮回转世重修。至于其所入轮回中哪一道！？多是由平生善恶德行所定，非道行强弱能自主持，故而大道三千，只得取其一，度弱水士成强良者，在红尘世道中，知足常乐与简单生活的艺术?必不可少！

否则一个耐不住寂寞，不是身死道消了！就是彻底湮灭于世间，又或入了邪魔歪道，再无真我面世可言说。

《道德经》中提倡“知足不辱，知止不殆”，正是在告诫所有生灵要懂得满足，知道适可而止。

在每个时空位面，皆具有物质欲望横流的现代时空社会，知足者尤其难能可贵。生灵需学会珍惜眼前人，感恩已有的一切，追求内心的富足，而非一味强求外在物质财富的堆砌，真我知足，常乐观达，这是通往幸福的重要途径，亦是修身养性必不可少的心境。

?而所谓反者道之动，乃是讲明变化中的机遇?“物壮则老，兵强则灭”圣人老子通过自然界和史上的种种例子，阐述了事物发展到极致之时，必将走向反面的道理。

这是在启示修者，面对生活中的起伏变化，应保持住开放的朗朗心态，认识到每一次低谷期，都是一个新的开始，是下一个契机的起点，生灵只有学会在变化中寻找机遇，才能不断适应和创新这纷繁无尽的红尘世道。

总而言之，言而总之，《道德经》不仅仅只是一部凡尘人士的哲学着作，它更是一本指导生命实践的宝典。

它无私地教会所有生灵，如何在复杂多变的世界中，保持住内心的平静与智慧，如何在遵循自然法则的同时，实现自己和社会的和谐共生。

石中每一次重读《道德经》，每一次的参详观想《道德经》，都能从《道德经》中汲取到新的灵感和无限力量，引导真我自身向着更高层次的精神世界，去追求，去迈进，自也见着了那无尽时空中的无尽玄奥。

话说西汉时期，那个第五位皇帝，汉文帝，他就非常喜欢读解圣人老子的《道德经》。

有的时候，汉文帝一看起《道德经》，就停不下来，直到身边的太监提醒催促他许久，他才依依不舍的放下经书竹卷休息一下，可那会儿，天却亮了！

不过嘛！由于圣人老子《道德经》所述言辞简奥玄明，而其中所含大道至简、真实可信，所以后人往往目思有障，多是看不懂其中玄奥的！

汉文帝虽是个大皇帝，却并未经人世沧桑，习解《道德经》自也是如此来！他时常读了一些章节内容，就得思想解悟半天，有些内容，他再怎么想，却也不知道真理。

这却是没有办法的事情！须知《道德经》乃圣人老子，于红尘世道中的经典总结而出，是一部历经世事，解悟沧桑的大哲智慧结晶，不入红尘三千道，难析其中真玄妙！奥义无穷之着。

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为此，汉文帝就请教皇宫中那些做学问的人。有些内容，就算是这些有学问的人臣能士解答了出来，但也有内容，他们也无法解答出来。而太传帝师们的解读，自又是别人的道了！怎能全篇尽是帝王之意志！？

汉文帝常思“难道我堂堂正正一大国，竟然没有一个能解读出老子全篇话语的人吗？！这普天之下，那么多有本事、有学问的人，难道都不知道其中真意，究竟在哪里能找到这样的人？！”汉文帝很生气，便是质问身边之人。

皇帝有问，臣工岂敢消极怠慢，很快有个大臣给汉文帝献上一建议道：“陛下，我听说黄河岸边，有一位很有学问的人，大家都叫他河上公，他能够解读《道德经》全篇，陛下不妨派人去请教一下他！”

“河上公？此人是谁？住在哪里？”汉文帝自是追问起来。

那个大臣便是回答道：“陛下，臣听别人说，他就住在黄河岸边，自己盖了一个小小的草庐，常年往往黄焖鸡两岸，靠摆渡为生，所谓河上公，正是由此得名来。他就住在那草庐里面。也有人说，他醉心解读圣人老子的《道德经》已经数十年了！还有人说，他其实就是李耳（老子）的化身呢！反正众说不一，而大家都这么说，臣想来，他必然是有些学问的。”

汉文帝闻言说着道“哦！如此，朕自当好好去请教一下，也是无妨。”当即叫人取来纸笔，把自己怎么也读不懂的句子，统统默抄了下来，又让那大臣把这张纸给带着，去到黄河岸边，去找河上公，请教他这些句子所述究竟是什么意思。

那大臣作为皇帝的使者，便是骑上快马，奔向黄河边，在两岸上找了许久，才终是在一黄河渡口处，找到了一座不起眼的茅草庐，而里面，果然有一位老者住着。

但见老者，衣着朴素洁净，却是白发苍苍，白须飘飘，一身仙风道骨气质，一看就不是个俗人。

使者身负皇命，不敢怠慢，急忙上前，恭敬施礼，尔后道明来意，便拿出汉文帝默抄下句子的纸张，双手呈递，向河上公请教问道。

然而，河上公见他如此行事，竟然看都不看一眼那纸，只是摆了摆手说道：“道尊德贵，不可如此请教。”

大臣不解，“咦！这是为何？！这可是陛下的命令，而这些字句，也是陛下亲手所写，先生为何不肯赐教呢！？若如此，我该怎么回去交差呢！？”

作为皇帝的使者，大臣很是奇怪，自忍不住问道：“河上公因何不教我！？”