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第28章 领土（第2页）

考虑到安全问题，格劳秀斯只让他开辟一块微型土地，一个不过半径一米的圆，能站得下他这个人就可以了。

关键是要快点占下，哪怕是“劏房”大小也只能接受了。

依格劳秀斯所言，取得领土的方式，其实在两界都一样的适用。

根据他多年对物质界中国际政治的研究，取得领土的方式一共有四种：

先占；添附；征服；割让。[]

柯林现在在做的，就是以先占的方式取得一块领土。

如圣典上记载的，当亚摩利人的国王，要求归还领土时，耶弗他却反问道：

我们居住在此已经有三百年了。在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？

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通过长期持续的占有，而取得的土地应该得到确认，而且不得被收回。这就是先占。这就是术师们取得领土的方式。

完成对领土的先占，必须具备两个条件：

其一，先占的对象必须为无主地，即不属于任何人的土地，或被原物主明确抛弃。

其二，在正式占有后实行管理，具有取得该无主地主权的意思，并要通过主权行为公开地表现出来——这一点倒是与一般动产的先占不同，是需要先占的意思表示，而非仅仅先占之意思。

根据风来之国国王的规定，以通天铜表为界，远离王宫的那一侧土地属于无主之地，任何人都可以通过自己的本事占领。

但他又同时给流浪者们下达禁令——没错，流浪者同样要在铜表上刻下名字，也是国王的属臣，比起他们这些外来者更尊王命——不允许他们跨过通天铜表一步。

于是，术师们便在事实上享有了这半壁江山的开权。

由于地域广阔，而术师人数稀少，基本上没有竞争，大家选一块看得顺眼的领土，直接先占就完事了，因此术师群体倒也相对和谐，毕竟圈地也需要时间。

按格劳秀斯的说法，先占由来已久。

在物质界文明出现之前，人类可以使用任何事物以自保，而某些物品或经使用即消耗，或转化成使用者的物质而不被允许他人继续使用，由此，与使用不可分离的私人所有权的出现即刻明朗起来；当使用即意味着用尽，原初使用权实际上即与排他权利无异；使用以占有为必要，每个人都可以经由类似的行为获得私人占有物，这一过程即为“先占”。

当然这一大堆，柯林倒也不需要完全听懂，听明白，和会做是两个概念。

在格劳秀斯的指导下，柯林小心翼翼地沿着自己四周走了一圈。

他唤出六芒星徽，就是刻下名字后出现在灵魂之中的那个“印章”，柯林的灵魂刻印。心意流转，用它划下了一条圆形的界线。

这就是格劳秀斯所说的领土【边界】，边界落成，就相当于宣布他对这块土地的主权了。从此，任何人未经允许越过这条界线，他就会有所警觉。

如果愿意付出代价，消耗大量魂质，倒是可以加快无主之地转变领土的度。

不过柯林总不好意思开口找老师要，不用格劳秀斯教导，他就已经明白，任何一个术师都是只恨魂质不够用的。格劳秀斯还总结过——辛苦扩大领土的术师有点像是物质界的老农民，自己那点魂质的收成，没有别的来源只能靠领土出产，打起架来全仗着那一亩三分地啦。

正是由于魂质如此珍贵，转化领土要用，购买领土要用，施展术式还要用，谁会嫌自己魂质太多？

眼下，他至少顺利地初步开辟了，属于自己的第一块领土。

在领土之内，他感到自己就是这方寸之间的主宰，哪怕格劳秀斯在位格上也要低他一头。

也算得上是有地的有产者了。柯林自嘲地一笑，以此平复心中的激动。

在寸土寸金的孚日城，就连城外的农地和庄园，都属于上城区中的穿袍贵族。

耕种劳作的农民们只是他们的家仆和私丁，像柯林这种贫民窟出身的黑帮混混也没好到哪去。

但现在，他已经是货真价实的凡者。甚至可能是拉特兰条约订立后，城内的第一位原生凡者。

想到这里，他摇摇头，将得意之情尽数压下，喜怒不形于色，万事处变不惊，早就成为他的处事原则。

时间可没剩下太多，开辟完领土只是第一步，他还要学习怎么施展术式，才能成为一位正式术师。

[]格劳秀斯：《战争与和平法》，论财产所有权的推定放弃与它的先占，以及这种情形与依时效取得所有权的区别。在格劳秀斯看来，时效不能取得所有权，即无取得时效之说。

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