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第二十三章 烽火燎原（第2页）

昌德元年。

天下大乱。

因为宇文化及登基的事情，天下再多了几个诸侯谋逆。

其中声势最大的应该就是“唐国公”李渊了。

李渊打着的旗号也十分干脆明了，他是为了“兄长”复仇，所以要揭竿而起，反对大晋的统治。

在李渊打出这个旗号的时候，天下间不少人都陷入了沉默当中。

兄长

这还真的是。

而且是血缘关系十分密切的那种兄长。

李渊的母亲是杨广母亲的妹妹，换句话说，杨广是李渊的表兄，哪怕是杨广在世都无法否认的表弟，所以李渊为了杨广复仇天经地义。

这个大义谁也无法表示否定。

而就在李渊表示要为表兄复仇的同一时刻，京都内的另外一个大世家也同样表示了自己的“愤怒”，那便是。独孤氏。

独孤剑起初是装作臣服，并且表示愿意推举宇文化及为皇帝。

借机麻痹了宇文化及之后，这位心思城府很深的独孤氏家主便逃出了京都，而后迅揭竿而起，表示自己先前的支持只是因为宇文化及的威胁，而他事实上是十分反对这个逆贼登基的，先前不过是权宜之计。

独孤剑表示，杨广的身上有独孤氏的血脉，所以他要为自己的“外甥”报仇。

这也是理所应当、天经地义，在什么名义上都能够站稳脚跟的，因为杨广的母亲是独孤剑的妹妹，杨广在世的时候独孤剑也是他的“舅舅”。

舅舅为外甥报仇，这谁能说出一个不应该？

天下的动荡加剧了。

而因为独孤氏、李氏等人纷纷揭竿而起的缘故，所以宇文化及朝廷也无力再镇压这天下群雄，于是烽火燎原，诸侯再次割据一方。

好似又回到了汉末时候的样子一样。

不，或许比汉末更加动乱，似乎可以比肩当年的春秋战国时代了。

但百姓们的生活过的却比春秋战国时候要好的多，没有人敢对百姓们太过于剥削——因为官渡有一个不朽的世家站在那里，静静的看着这世上的一切。

倘若有人敢做出对百姓太过剥削的事情，那个世家便会“站起来”，如同沉眠中被惊醒的猛虎，将那只敢于惊醒他的人迅吃掉。

这也形成了一个十分有趣的现象——割裂的诸侯们在某种程度上不再比拼自己的“军事实力”有多么的强大，反而竭尽全力的在表述着自己的“政治理念”，彰显着自己的“仁德”自己的“爱民”。

后世中对于这个阶段“乱世”的研究层出不穷，但很奇怪又不怎么奇怪的是，研究“战争”或者说“军事”方面的很少，大多数是研究这个阶段所出现的“文化”“经济”以及。“艺术”成就。

在这称之为“隋末”的年代里面，涌现出了一大批后世卓越的文人、诗人、画家、书法家，这个阶段的文化璀璨无比，几乎可以比得上春秋战国时期那个“文化璀璨的巅峰”了。

这也是华夏大地在乱世中的第二个文化盛世巅峰。

与此对应的则是“科技”的展。

在“炸药”出现后，人们对于“热武器”的研究就开始提上了日程，最开始人们只是用炸药来当做开山裂石，挖凿运河、以及修建一些工程的“工具”。

后来

当某位天才一样的人物在使用“炸药”的时候不慎炸伤了自己后，所有人都开始疯狂了。

那是被称之为“王屋之变”的一个寻常夜晚。

王屋是一个很普通的徭役，他在使用炸药的时候因为没有控制好分量，在极度的紧张之下，将炸药扔到了人群当中

当时被炸药所伤到的徭役有十几个，这十几个人在炸药下几乎没有一个能活下来。

现这件事情之后，这片地方的“割据诸侯”窦建德连夜赶来，然后安抚众多徭役，顺便展示了一下自己的仁德，给予了这些被炸死的徭役许多的“帮助”。

但在回去之后，窦建德就开始思考起来一个问题。

那些徭役的惨状让他心中恐惧的同时，也萌出来了另外一个问题，如果这个炸药不是扔到徭役之中，而是扔到了敌人的军队当中？

这会是一种怎么样子的“惨状”？

而若是真的能够这般使用。他的军队又该有多么的所向披靡？