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第一百九十章 大章巫蛊元凶（第3页）

这家伙已经从第一卷到第三卷了，看样子是准备在报纸上把《史记》给连载完了。

但是这殷本纪，让霍海看出不少问题。

先，司马迁寻访全国，又拥有他爹家传的那么多史书，又看完了汉庭朝廷的史书，还跟着董仲舒他们学习，博览了董仲舒的藏书。

可以说，如果这个时代有谁对于历史很熟悉，那司马迁说第二，没人敢说第一。

甚至于，孔安国是怎么编撰历史的，司马迁都一清二楚。

但司马迁都没说过。

这一次的殷本纪和前世的一不一样霍海不知道，但霍海估计，肯定不一样。

因为同样一个事情，为了达成不一样的目的，一个政治家会有两套完全相反的说辞。

但其中有一段，让霍海注意到了问题。

司马迁连载在报纸上的殷本纪，写了这么一个故事。

说商王武丁，中年继承他爹小乙的王位，然后武丁是个有抱负的人，就想要展商国。

但是苦于没有大贤辅佐，于是就将治国丢给了冢宰，自己观察国家的风气。这个冢宰就是周的太宰，大汉的太常，后世的吏部尚书，也就是天官，九卿之。

说有一天，武丁做梦，梦到了一个圣人。于是他就开始寻找这个圣人。

一天见到一个奴隶工人，名字和圣人一样，于是就请他当宰相。

之后，殷商大治。

这个故事乍一听没毛病，但是你细品，这就是在夹带私货啊！

你细品，这个局面，和大汉如今多像。

刘彻就想把丞相职务给撤销了。

而司马迁这个时候提起商朝旧事，还不明白？

什么武丁三年不说话，观察太宰治国。分明是武丁上位时神权，人事权，军权各种权利都不在手中，武丁第一步就是把人事任命权拿了回来。

但司马迁这么春秋笔法一写，就成了武丁好学，善用大臣了。

这分明是在告诉今天的统治者，给大臣多分点权利，少说话。

至于司马迁是为了什么而夹带私货，这不清楚，他什么目的霍海也没兴趣知道，他就算想要当丞相，霍海都没意见。

只要他有本事。

但！

这一段不只是涉及了夹带私货，还涉及了改历史！

所谓夹带私货，就比如帝小乙的事情也许也能找到记录，但是没什么需要用的素材，所以司马迁就可以不写在书里。

但武丁也学没啥可以写的，但因为这一段可以拿来夹带私货，所以就写了。

这种你就拿他没办法，因为这就是选择性写真相。

你就算知道，你也没法说他写的是假的，这最多就是人品问题。

但是！武丁这一段可是赤裸裸的假历史！

为什么？

因为礼记清楚明白的写着，商人把神灵排在第一位，礼仪放在第二位，刑第一位而赏排在第二位。

就是以春秋战国时期，那么混乱的局势，天下古代历史分别藏于各个诸侯国之中。

孔子都搞清楚了其中的一些关键，而且非常笃定的说，商人把神灵排在第一位，礼仪排在第二位。把刑放在第一位，把赏放在第二位。

这什么意思？

或许不仔细想，不太能明白，但仔细一想这句话的意思其实是。

商人，把大祭司排在第一位，把国王排在第二位。把大理（廷尉）排在第一位，把丞相排在第二位。

这样读，是不是就明白了？

当然，也有可能是司马迁不知道，司马迁没有商朝的史料，所以自己瞎写。

但，他可不是瞎写，他有备而来啊！

司马迁周游天下是去看各地的山水了？还是去做探店博主吃各地美食去了了？总不能是当91司马先生去了吧？

不是，司马迁是去各国游历，看各地藏的史书去了。

梁国此时，有个姓戴的人，是战国时那个宋国的后裔，也是后世《小戴礼记》作者戴圣的爹，《大戴礼记》戴德的哥哥。

按理说历史上他只是收集家学，并没有机会编书，但是现在有了白纸，这人就开始编书了，目前《戴氏礼记》甚至朝堂不少人都知道，他司马迁能不知道？

别说此时了，几年前司马迁肯定就去老戴家看过了。

因为以五经出名的人，司马迁不可能不去拜访的，别忘了他去游学时，身份是董仲舒的弟子。